ريشة مُجتمع الأدب العربيّ

يقول الحق عز و جل:” وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ “. ﴿٨٢ البقرة﴾، و في قولٍ آخر: “أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ” ﴿14 الأحقاف﴾. قبل التبحر في مختلف الآراء، و الشواهد، و الدلائل، ننظر أولاً في معنى الجنة (لغويًا)، و هو “البستان الذي يستر ما بداخله”، و أمّا في الشرع فهي “دار الخلود و الكرامة التى أعدها الله لعباده المؤمنين، و أكرمهم فيها بالنظر إلى وجهه الكريم”، و يقول …

و يخيل لك أنك تحيا الحياة التي أردتها و أملتها دوما ..سعيدة .. كاملة .. حتى يظهر لك ذاك الشخص الذي يجعلك في يقين أن ما عشته ما كان إلا ذرة من حياتك الحقيقية .. الحياة الحقيقية تلك التي تؤول إليه .. لم تكن لك حياة دونه .. و عمرك الحقيقي ابتدء مذ رأيته و عرفته للمرة الأولى .. و للثانية تلك التي لمحت فيها عيناه .. و دوما ما تكون البدايات هي الأصعب .. …

خطيئة الغياب . و أن يكون كل فلسطينيٍ فينا عاشق .. كما ألف عاشق لمعشوقة واحدة .. لم نعشق فلسطين يوما سياسة و قضية و عهد سلام نوقعه و مفاوضات نداولها و ندلي بها و قرارات نبنيها على أرض ما عشقنا منها إلا بيارة برتقال أو بستان زيتون أخضر .. دوما حبها كان كشعور الحب الأول و خطيئة الغياب بعدها و ما تأتي به من وجع .. كحب طفل فتح عينيه للكون توّاً .. و …

لو شاء ربي أن يهبني حياة أخرى بعد الحياة ، سأحلم كثيرا .. سأمشي كثيرا و سأطمح كثيرا ..و سأعلم الشيوخ ان الحياة لا تنقضي بالشباب و أن الحياة كا زالت تنبض في قلوبهم ، فليس عليهم الاستسلام لبوار الجسد ! فإنما نحيا بنور أرواحنا لا أجسادنا .. و العشق و الحب باق فينا ما حيينا و يجدد فينا دورة الدم ! و لا ينقضي بانقضاء العمر و لا بظهور خطوط السن على جانب عيناك …

أحمد “العربي” أدعى أحمد عربي, خمس وعشرون عاما مرّت سحابا جهاما من عمري, أنا من بلد طغى عليها البؤس ثم تفشّى لجيرانها, أعمل باحثا في شركة رائدة في ألمانيا, قصة نجاحي كالآتي: كالكثير من “العرب” ترعرعت على الذل و ضيق العيش, أطارد رزقي و اخوتي منذ نعومة اظافرنا, انتهى أجل أبي قبل أن أدرك الجحيم الذي جلبني اليه, جحيم “الوطن”, من مكب للقمامة الى آخر, نلاحق “رزقنا” قبل أن يفرّ, لأنه اذا فرّ أو سبقنا …

سيدة الزمرد, يا درّة مصونة و ياقوتة مرومة خلاّبة السحر, و لؤلؤية البسم, كفاك وصفا فاعذريني يا ماسة مرصّعة, و نجمة قابعة في فضاء عيوني سيدة القلب, يا قرّة عيني و ملء جفوني كفى لهوا بعقلي و بظنوني صارعت الظلام لأجلك فاتركيني قتلت ظلّي فدا عينك فأسرحيني طلبت الجنّة في ظلالك لا الجحيمِ رأفة بضالًّ بعاصٍ بسقيمِ بقلب لم يخنك, فانصفيني أو دعيني  

أمَّا بَعْدُ… كُنتي الأجْمَل وكُنْتُ بِحَضرَتِكِ جميلاً جدّاً لَستِ كَمثْلك… تِلكَ المَأساةُ التي ما كان نجْوايَ إلا… أن أكونَ جزءً منها كنتي الأطهرْ, القَلبَ الأوحد لا شِيَة فيه, قاصِرةَ الطَرفْ , أخّاذَة العِفَّة , فِتنَة الهِدايةِ إذا ما تَبعتِيها, مِكبالُ شَياطِين عالَمِنا العاصي, لِمَ؟! و ما بينَ عَشِيّةٍ و عشائها..أطْلقتِ و بكُلِّ بؤسٍ سراح تِلك “الشياطين”؟ أنا, أنا الساذجُ أعلَمُ تماماً لِمَ! قَد يكون لرِقَّةٍ لم تَحتمِل رؤية شياطينهم مكبّلةٍ حتى؟ كيف لا يجوبونَ أزقّتَنا …

الفرق بين الحقيقة و الوهم .. ليسَ بذاك الشيء الذي يُذكر , عِندما تكونُ مضطرِباً الوهم ما هو إلّا سربٌ من الحقيقة , أرغمتَ نفسَك حُبّاً وطواعيّة بأن تعيشَ بِه , بغضّ النظر عن انسياقِه وراء مجرى الواقع الحقيقيّ الوهم مظليّة , حملتَها معَك صيفاً و شِتاءاً كي تحتَمي بِها من مطر الواقع الحقيقيّ حالَةٌ .. رسمتَها في المخيّلة كي تُغيّر الواقع الحقيقي الذي لم يُعجبك , وعشتَ في قوقعته لأيّام .. لأشهر .. وسنين تماماً …

تلخيص و مُلاحظة. كتاب : وعّاظ السلاطين, للكاتب : الدكتور علي الوردي. الفصل الأول: الوعظ و الصّراع النفسي. يتكلّم هذا الفصل عن طبيعة الانسان البشريّة, التي لا يُمكن اصلاحها بالوعظ المُجرّد وحدهُ, و أنّكَ حينَ تعظ الانسان لا تُؤثر الّا في عقله الظاهر فقط أمّا عقله الباطن فهوَ لا يفهم من المواعظ و النصائح شيئاً, اذ هوَ مشغول بالعادات و التقاليد و الشهوات. و هو كلام صحيح برأيي , لكنّه نسبيّ ولا يجوز تعميمُه كما …

وَ لكَم يكون الشتاء قاسياً على من تراودهم الوحدة .. وتحيطهم بِؤُنسها ! يكبّلهم على اثر مواجعهم ، وفي تقييدهم رغماً عنهم رضوخٌ واستسلام لتلك الحقيقة .. “أنت ولا أحد “. ستغلق الأبواب وتُفتح أبوابٌ أخرى داخلك ! وهنا تحاول اشغال نفسك بأيٍّ كان ؛ لئلّا ينفرد بك كل هذا الحجم من البؤس والملل !! سَتفكّر في مشاهدة شيءٍ ما .. أو تفريغ طاقاتك في التهام كل ما تطوله عيناك ! أظنّك الآن قد استحضرت …